ANTÓN CHÉJOV, EN LA ESTEPA Y LA VIDA. RUSIA EN LO MÁS PROFUNDO DE SU SER

 

                                    ANTON CHEJOV, EN LA ESTEPA Y MI VIDA

Tanto este libro La estepa y Mi vida, escritos por Antón Páulovich Chéjov, que nació en Tangarof, a orillas del mar Azov en el Imperio ruso, en 1860, y murió en 1904, en un balneario en Badenweiler, en el Imperio alemán, tratándose de la tuberculosis que un paciente suyo le transmitió, en su siempre azarosa vida como médico, uno se enfrenta a, quizás, menos reconocido de sus libros y, también, a la mejor descripción geográfica que se pueda hacer de la estepa rusa, con su cruda naturaleza y los hombres y mujeres que en ella habitan, abrigados en sus modestas isbas, repletas de iconostasios, y una vida que sumerge a sus habitantes en una casi edad media, en la que la servidumbre es casi esclava y los señores, cual caciques hispanos, poseen inmensas extensiones de tierra y bosques, en todo un viaje transportando sobre carretelas  centeno y arrastradas por caballos, la cosecha que tratan de vender y gracias a cuyos kópecks podrán pasar el invierno y, muchos de estos padrecitos, emborracharse con vodka. En estas carretas también viaja el niño Egórushka, huérfano, de doce años de edad, al cuidado de su tío, uno de los terratenientes responsable del transporte, y que dejará interno a su sobrino en una escuela donde ha de formarse.

Es pues un viaje, donde el narrador, Chéjov, nos muestra a esa muchedumbre de las estepas: comerciantes, campesinos, huertanos, posaderos, sus símbolos, sus miedos, su perversión, a la vez que también desfilan las aves, árboles y plantas de esta abigarrada fauna, como de las inclemencias del tiempo.

En mi vida, que para nada es una autobiografía del autor, sí está presente la cruda realidad de esa Rusia en la que la miseria es omnipresente y donde las clases, según su poder económico o estatus social, pretenden seguir rigiendo los destinos de la sociedad campesina, donde también la mezquindad, las artimañas son patrimonio de estos campesinos, a veces ladrones y truhanes, como también los dirigentes administrativos, que tratan de sisar en la paga al campesino o en una obra para la iglesia.

La soledad, en un entorno en el que el padre, arquitecto, no acepta que su hijo siga su trayectoria, para la que el mismo padre no tiene ningún talento; la concusión en la línea férrea que se instala en las cercanías Dubechnia, el desamparo de una población miserable, en definitiva son el caldo de cultivo apropiado para que pronto llegue la revolución y esa sociedad analfabeta, con enormes diferencias sociales, dentro de un entorno geográfico duro, pero generoso, aunque esta sea la visión de quien esto firma, que disfruta con la lectura de unos personajes con vivencias personales muy profundas, bastante estoicas y muy a menudo atávicas.

Es pues una enorme carga de realismo y naturalismo, como en toda la obra escrita para el teatro y que tanto éxito le produjo, La Estepa y Mi vida, seguramente no tan deslumbrantes como su Tío Vania, Las tres hermanas o El jardín de los cerezos, pero de una obra literaria equilibrada en su afán de describir el entorno, de manera brillante, y a las personas, en su marco íntimo y antropológico.

LES FLAMANDES, POÈSIES D'ÉMILE VERHAEREN EN HOMMAGE À SON TERROIR

 

              ÉMILE VERHAEREN. LES FLAMANDES, POÈSIES

Il est pas fort connu le poéte belge Émile Verhaeren (Sint-Amands, Belgique, 1855-Rouen, France, 1916), hors des écoles en langue francaise et de préférence en Belgique, peut-être parce que sa poésie n’aucun mistère, non plus de symbolisme et qu’elle va droit au but, c’est à dire te montrer, à toi qui lit ses poèmes, que son objectif sont les paroles, les mots qui pourront te montrer la beauté de ce que son auteur apercoit, et, comme dans ce petit livre de poche, dessiner par son texte,  un beau cadre ou une vraie définition de ce qu’il voit, certainement par l’emploi et la maîtrise de la langue francaise.

Dans les Flamandes, chaque chapître, chaque page, chaque objet, chaque personne ou situation apercue, sont comme une parfaite photographie ou bien un tableau d’une kermesse flamande ou d’une peinture des grands maîtres de la peinture des Pays Bas, comme dans Memling ou Breugel le vieux.

C’est vrai que la lumière et les alentours vont marquer la disposition psycologique du poète, par conséquent Émile a été forcement attiré par le paysage de son plat pays, de la la belle description des potagers, une ferme, les vaches, les vieilles, les amours des gars ou des flamandes dans les toiles de Rubens: parfaites, bien blanches, de seins luxurieux  et de chairs attrayantes et goulues, tout à fait different à un poète comme Lorca qui, dans toute son oeuvre poétique, aura toujours besoin de symboles, non seulement par les impositions réligieuses espagnoles, mais aussi par un terroir accidenté, où tout est caché: une rivière, un pré, une fleur, un chemin ou une fôret ombrageux de peuplieurs, parmi l’eau passe comme une couleuvre et hue, tandis qu’au loing un palais est plein de crénaux et de mystères.

Les Flamandes et les poèsies de Verhaeren sont la meilleure manière de laisser pour l’éternité la plus belle image du pays Flamand et une certaine et oculte liaison avec son lointain passé espagnol, écrit en francais.

 

       ESPAÑA NEGRA. DARÍO DE REGOYOS Y ÉMILE VERHAEREN

Allá por el año 1888, el pintor español Darío Regoyos Valdés (Ribadesella, Asturias, 1857-1913) y el poeta belga Émile Verhaeren, su amigo, deciden hacer un viaje por la península ibérica, aunque en este libreto Regoyos nos cuente que pasaron más tiempo por el Cantábrico y Zaragoza.

Tras cruzar la frontera con Francia, se detuvieron en San Sebastián y recorrieron un buen puñado de pueblos vascos, donde el arresku, o baile local con un pífano y un tamboril y dos bailarines que en el aire entrecruzan sus piernas, ataviados con alpargatas, atadas a las pantorrillas y éstas vestidas con medias blancas, pantalón negro, apretado algo más abajo de las rodillas, camisa blanca, chaleco negro abierto y coronados con una boina negra, eran la fauna local que animaban las fiestas delante de la iglesia y de las innumerables capillas y de la religiosidad allí presente. Donde el luto y lo negro todo lo ocupaba.

La vestimenta de las mujeres en toda la cornisa cántabra era negra, como también por Aragón y con un aire de entierro y constante presencia de la muerte, a cuyas funerarias gustará visitar Verhaeren, pues se ve sorprendido con la enorme variedad de féretros y el estado de los camposantos, especialmente el de Zaragoza, cuando en Bélgica la muerte era casi tabú.

Darío Regoyos, además de ilustrar a Verhaeren y no sorprenderse, como sí su amigo, constata que Émile dará el nombre de España negra a cuanto ve: mujeres enlutadas mariscando, viudas de negro rezando, procesiones interminables subiendo a la cumbre del Cabo Machichaco,  donde está la ermita, disciplinantes hasta hacerse sangre en la espalda.

Gitanos, ciegos, matarifes tras una corrida de toros, paseo del viático, día de Difuntos y las piedras del Escorial, o las murallas de Ávila, jesuitas en Tolosa con su teja, y una sociedad cercana al desastre, como así sucedió años después, en 1898, donde los caminos son en su mayoría empedrados, las carretas, las mulas y los bueyes los medios de tiro y la constante manifestación beata, sobre todo en Vascongadas, sin que la fiesta de San Fermín en Pamplona, los toros camino del encierro,  y los chiquillos persiguiéndolos y apedreándolos, anuncien la enorme publicidad y derroteros que otros escritores, esta vez venidos de más allá del “charco”, le darán a Pampelune, nombre que sirve a Verhaeren para unir la luna y Pamplona, mientras Regoyos sigue con sus dibujos en blanco y negro.

Verhaeren no nombrará lo que ve como negativo, en esa España negra, habida la antigüedad de la nación española y los vestigios arquitectónicos e históricos , de un país que también es llamado de “charanga y pandereta”, y que en el Sur es el sol y la luz quien todo lo invade, a donde no llegó a visitar el belga.

A lo largo de su recorrido, contrario al confort de los viajeros anglosajones, ya que Regoyos y Verhaeren prefirieron hospedarse en pensiones de trajinantes y por caminos poco transitados entonces, enviará su periódica crónica en prosa a Bruselas y donde lo macabro era lo que más le atraía, siendo la Sierra del Guadarrama, cubierta de nieve, lo que más le impresionó.

Sin pretenderlo, Verhaeren siente que algo en su interior le une a esa España negra, quizás por el legado católico que los españoles dejaron en Bélgica, desde 1830 ya nación independiente de los calvinistas holandeses; quizás por esas vírgenes y cristos de los templos en Gante, Brujas, Amberes y Bruselas, tan cercanas a las imágenes que uno pueda encontrar en Toledo ; quizás por la religión que logró conservar para ellos esos mismos españoles que siglos pretéritos ocuparon los Países Bajos, gracias a la contumacia de los Tercios de Flandes. Probablemente también, por esos cuadros de El Greco y el silencio y oscuridad de las calles de Sigüenza o el dibujo de Regoyos en la Visita de pésame en un hogar vasco o los Altares de Guipúzcoa, todas las mujeres de negro y en llanto.

En el poeta y en el pintor, el viaje sirvió para refrendar la amistad del belga y el español y añadir un mayor acervo a la grandeza espiritual y artística de ambos: Verhaeren y Regoyos.

 

FRANCOIS MITTERAND, UN SOCIALISTE ET POLITICIEN DES ANNÉES DE LA VÉRITÉ ET LES VALEURS

 

FRANCOIS MITTERAND, LA PAILLE ET LE GRAIN

Francois Mitterand  (Jarnac, Charente, 1916-Paris, 1966). Politicien francais, du partit socialiste et Présidente de la République dépuis 1981 à 1995, a écrit un livre de poche titré La paille et le grain, édité par Flammarion en 1975,  qui pourrait être ténu comme une biographie, ce que lui même dément dans certaines pages, mais aussi quand on lit ce petit bouquin, qui parfois te parlera de Charles De Gaulle, que en même temps il le féra sur son tour auprès de ses voisins à la Charente, que d’un voyage en Chine, avec les disputes entre Chang Kaï-check et Mao, et l’intransigeance communiste des chinois qui parlaient, naguère, de chasser les Américains du continent asiatique “la queue  entre les jambes” , et maintenant ils acceuillent Nixon, incarnation du capitalisme monopoliste (Si Mao léve sa tête maintenant,  en l’an 2026, que dirait de Xi Jinping et le capitalisme chinois)  ou d’une visite à Tokyo ou à Anouar el  Sadat  en Égypte, sans un ordre précis et mème comme un bric à brac dans un commerce d’occasion, enfin pêle mêle ou comme dans les champs, qu’il aime et a bien connu, la paille et le grain mélangés.

Il s’agit d’un bref récit des ans 1971 jusque l’an 1974, où nous apprenons qu’il a été le ministre et l’ami de Robert Shuman et de Pierre Mendès France, qui furent deux des chefs du gouvernement de la IVe. République à tenter de lui donner un autre style et des nouvelles idées que celles de De Gaulle à son propre gouvernement.

Les disputes avec M. Pompidou, qui suivit à De Gaulle, après le récit  de l’attentat du Petit-Clamart et qui termine sur la démission du Général, qui perd aussi son référendum, après onze années de République gaullienne.

Dans ces pages défilent des personnages comme Valéry Giscard d’Estaing (innoble envers l’Espagne permettant le sanctuaire en France des assasins du térrorisme de ETA), Daladier, La Rocque, Maurras, et aussi son souvenir de l’esprit de beaucoup de francais qui n’aimaient pas l’Allemagne mais admiraient  le IIIe Reich, ils aimaient la France mais pas les francais, ils étaient le résidu d’une société qui hàtait le pas vers sa fin.

Mitterand prendra le maquis et séra fait prisonnier dans un camp à Schaala,  Thuringe,  avec deux cent cinquante prisonniers: intellectuels, prêtres juifs, instituteurs, advocats et républicains espagnols, où tôt ils écouteront la voix de De Gaulle. Voilà poourquoi, moi qui n’ai jamais été gaulliste, j’ai toujours refusé d’être anti.

M. Chaban-Delmas, la Ve. Réoublique, de confession parlementaire. M. Gaston Deferre, Robert Pontillon, Olof Palme, avec un socialisme à la suédoise, très intéressant, mais pas un vrai socialisme d’après les socialistes francais de l’époque, avec Jean-Jacques Servant –Schreiber, Roland Leroy, Jacques Duclos, Bernadette Soubirous.

Il ira aussi a Israel, Egypte, la Galilée, dînant dans un kibboutz avec Igal Allon, le vainqueur de la guerre d’indépendance, connaîtra à Golda Meir, à Moshé Dayan, Pinhas Sapir, Abba Eban, Ben Aharon.

Nous parlera aussi du menteur professionnel  Blum, le qualifiant comme mouchard. (C’est curieux comme en Espagne beaucoup d’espagnols nomment eux aussi le socialiste Pedro Sanchez, non seulement un mouchard, d’après ce qui vient d’arriver à Ceuta, mais aussi un traître envers l’Espagne, plus ou moins comme Blum pour Mitterand).

Nouvelles rencontres avec Michelle Debré, Georges Marchais, Dominique Pado, Gaston Deferre.

C’est donc l’histoire ou l’example de politiciens socialistes qui connaissaient bien Felipe Gonzalez et Alfonso Guerra, d’une taille humaine et politique très différente à ceux de ce siècle XXI, surtout en Espagne où la corruption et les mensonges sont les seuls atouts d’un socialisme en détresse et dans la boue.

La paille et le grain, une fine manière de connaître mieux à Mitterand et les années soixante-dix et un apprentissage et comparaison avec les politiciens actuels, partiulièrement les socialistes espagnols.

 

                                                            LA ESPAÑA AMENAZADA

En este siglo XXI en el que dos conflictos internacionales se llevaban la palma, como la guerra de Ucrania y la guerra de Irán, ha entrado en liza la amenaza de Marruecos sobre España, a través de la ciudad española de Ceuta, en una invasión humana de los desarraigados de las calles y plazas de Marruecos como de los malhechores amnistiados por Rabat, llamada eufemísticamente “guerra híbrida”, pues aunque no llevan armas y calzan chanclas y tienen bañador, con ellos traen, en buen número: suciedad, ignorancia del idioma, falta de respeto, violencia, posibles enfermedades, odio por su suerte, ninguna formación, escasa aptitud laboral y, eso sí, mucha juventud y fácil presa para quien sepa adoctrinarlos.

Es claro que el régimen marroquí es un Estado fallido, autocrático, policiaco y corrupto,  y donde las apariencias de organismos supuestamente democráticos no pueden ocultar que el Rey y su corte son quienes ostentan el mayor provecho y los principales beneficiados, cogido por los hilos de Francia y, ahora, del mismo Trump, quienes explotan las riquezas de su subsuelo, particularmente del Sahara, que según la ONU merecería una consulta a sus pobladores,  que aún no se ha hecho.

 En su habitual chantaje a las instituciones europeas, en orden a erigirse en el gendarme que pueda frenar al jihadismo, la inmigración,  y el terrorismo subsahariano y de las mafias de la droga establecidas en Marruecos, sus productos agrícolas son recibidos sin los debidos controles ni las exigencias que son obligatorias en nuestras leyes europeas, se prefiere mirar para otra parte y que paguen el pato los agricultores almerienses y murcianos, sus competidores principales; también se les suelen llenar las arcas para esa vigilancia fronteriza, unas cantidades que suelen ir a la bolsa del sultán, su familia y los consejeros, ministros y generales que le rodean, con subvenciones que también el gobierno socialista español le versa caudalosamente, sin que ninguna de estas fuentes de financiación hayan servido para mejorar la vida de su población joven, decidida en su gran mayoría en abandonar el país, donde ni los muertos en el Mediterráneo de sus compatriotas quieren ser recogidos por estos regidores y que tengan sepultura  en el suelo que les vio nacer.

Si los EEUU siempre, según nos enseña la historia, han movido el avispero del mundo procurando dotar a sus empresas de ventajas y expectativas industriales y comerciales, para lo que cuentan con la CIA, como brazo armado y financiero en la sombra, como se vio en Chile, colocando a Pinochet y derrocando a Allende, con tal de recuperar el cobre que había sido nacionalizado; en Venezuela han defenestrado al dictador Maduro para colocar a Delcy Rodríguez, quien les ha dado las llaves de los pozos de petróleo, necesarios por si les fallaba lo de Irán, como así ha sido; en Marruecos, sabido es que tienen comprado a Mohamed y su Estado corrupto y policiaco, por los fosfatos y minerales energéticos; y Ucrania, la pobre, está de rodillas condenada a entregar todos sus recursos a los USA para pagarles las migajas que en armamento les entrega Trump, posiblemente en connivencia con Putin, deseoso el yanqui de que esta guerra se prolongue y ambos contendientes se debiliten más. Los muertos y el dolor de las madres, poco importa.

Cómo es posible que un aliado habitual de los USA como España, aunque la misma “marcha verde” fuera aprobada en su momento final por Kissinger, el hombre fuerte de Ford y Nixon, único que podía haber detenido a Mohamed V, ahora vuelve a ser puesta a prueba. La única razón es la enemistad mostrada por Sánchez contra la gerontocracia de Trump, la ausencia de una diplomacia inteligente por parte española, sabedora de la grandeza democrática del pueblo norteamericano, pero de las carencias e ignorancias de sus líderes políticos, como el enorme ego del actual Presidente y su prioritario sentido del negocio. España, por desgracia, sin perder sus valores ancestrales, su pasado, el más fuerte baluarte para la unión de Europa desde Carlos V, solo ha sabido granjearse la enemistad de poderosos enemigos: Israel, Estados Unidos, buen número de Estados centroeuropeos, en el caso de la inmigración indiscriminada, la fría relación con Francia, el escaso respaldo público de Alemania y la habitual indiferencia Británica, siempre atenta a sacar provecho a río revuelto, queda clara por qué España está amenazada, otra vez.

Nada hemos aprendido de aquella depresión que se instauró en España en el año 1898, cuando el almirante Cervera era enviado con la escuadra española sabedor desde su partida de la derrota que le esperaba en Santiago de Cuba y Sagasta nada sabía hacer, mientras los ditirambos de la prensa y el pueblo, se manifestaban en masa contra el maléfico yanqui,  y la frágil María Cristina de Habsburgo-Lorena, regente de una débil España que, desgraciadamente ni supo mover sus cartas diplomáticas con antelación ni granjearse el apoyo de otras potencias, como un castillo de naipes caían los últimos restos del imperio español.

En este 2026, una nueva amenaza se cierne sobre España, de la África vecina, que  desde tiempo inmemorial ya llegaron a nuestras costas,  en el 711, eran pocos sus cabecillas, pero los mal avenidos pobladores de entonces facilitaron el trabajo de las élites guerreras africanas que nos invadían. Varias fueron las invasiones que se sucedieron después y ya, en tiempos modernos, fue al revés, sin que España tuviera en sus gobiernos de entonces una clara voluntad colonial, conocido el desastre del 98, por lo que ya Prim se consagró en Castillejos, junto a las huestes catalanas que comandaba y el cacique Abd el-Krim, líder rifeño, puso en jaque el ejército español, en 1921 tras el desastre de Annual y proclamación de la República del Rif, hasta que en 1925, con el desembarco de Alhucemas, comandado por Primo de Rivera, el ejército español reconquistara el territorio e hiciera la paz.

El Gobierno corrupto de Marruecos y su autócrata rey Mohamed VI (Asesino que lo tilda Rufián), buscando tapar el desarraigo y descontrol del país, reclama las dos ciudades españolas en Africa, Ceuta y Melilla, que desde tiempo inmemorial ya formaban parte de España, ya que Marruecos existe desde que Francia le otorgara su independencia en 1956, uniendo territorios que nunca formaron una unidad, como son los de la ribera atlántica y el Rif, a los que tras la “marcha verde”, 1975, se le entregara a Marruecos la administración del Sahara, de grandes yacimientos minerales y pesqueros.

Y cómo defendernos ahora.

1º.- Dimisión del Gobierno de Sánchez en pleno y nuevas elecciones generales, por su inoperancia, su traición y sus mentiras.

2º.- Un Gobierno provisional, hasta la toma de posesión del nuevo presidente de Gobierno,  con el Rey a la cabeza que refrende:

             a.- leyes que expulsen de inmediato a los invasores, grandes y pequeños

            b.- Acuerdo con Túnez y Argelia, ante la oposición de Marruecos, para devolver a los inmigrantes a centros de acogida en Túnez y Argelia costeados por España y la Unión Europea,  donde se estudiaría cada caso personal del inmigrante o su expulsión definitiva de esos centros.

            c.- Acudir al respaldo diplomático y de cualquier medio tecnológico con Alemania, Francia, Italia, China, USA, Japón, Portugal e Hispanoamérica.

            d.- Levantar vallas, espigones y medios suficientes de disuasión efectiva para que no se pueda producir ninguna entrada indeseada en Ceuta o Melilla.

            e.- Estado de alarma, en Ceuta y Melilla,  del ejército, la Armada y las fuerzas del orden, en número y medios bélicos suficientes para repeler cualquier agresión militar o nuevo intento de invasión.

            f.- Los islote de Alhucemas, Perejil, Los Velez, Chafarinas, con medios de defensa militar y respuesta, alojando allí a la Legión.

            g.- El CNI y todos los medios de contraespionaje europeo y aliados trabajar por la sublevación e independencia del Rif y del Sahara, que serviría para que la tensión política estuviera en el interior de Marruecos.

            h.- Oponerse a todos los acuerdos económicos que puedan favorecer a Rabat hasta tanto no se avenga a respetar nuestras fronteras y trabajar por ese control fronterizo que hoy no hacen y el respeto a sus vecinos. Iniciándose en un paulatino boicot de todo cuanto les pueda perjudicar y cuya mano obre en nuestro poder: transporte, gas, comercio, finanzas.

            i.- ordenar una inmigración, preferentemente de nuestros hermanos de Hispanoamérica y cooperar en el desarrollo y mejora de la vida del Africa, donde toda Europa debiera comprometerse a brindarla, siempre a países democráticos

            j.- exigir a Rabat su desmilitarización y esos fondos empleados en su juventud y empleo.

            k.- Lograr que desde Tripoli hasta Nuakchot, sus pobladores se vayan democratizando, cuenten con gobiernos democráticos, no corruptos, y noten que Europa y las democracias occidentales les ayudan directamente en su prosperidad, sin necesidad de embarcarse y caer en manos de mafias que exploten un sueño de alcanzar Europa que puede ser coordinado y fraterno, según las mutuas necesidades de mano de obra y empleo.

            L.- Oposición frontal occidental a gobierno religiosos y con leyes islámicas, apuesta por una sociedad civil donde exista libertad de culto y el islam no sea una tiranía para sus fieles y quienes no profesan su Ley.

¿Sabrá España defenderse o volveremos a caer en una nueva Depresión y un nuevo Desastre por no haber hecho nuestros gobiernos las cosas a tiempo?

           

 

STEFAN ZWEIG. VEINTICUATRO HORAS EN LA VIDA DE UNA MUJER. O el flechazo.

 

STEFAN ZWEIG. VEINTICUATRO HORAS EN LA VIDA DE UNA MUJER

Stefan Zweig  (Viena, 1881-Petrópolis, Brasil, 1942), publicó en 1927 esta pequeña historia en la que el amor, cual un relámpago, se le aparecen a dos mujeres, Henriette, que con el escritor y su marido empresario lionés y sus dos hijas menores están pasando el verano hospedados en una pequeña pensión de la Riviera, junto a otras dos parejas y una bien atildada señora mayor, británica, llamada Mistress C, quien también le narrará a Stefan su repentina historia de amor, tras la defensa que éste hizo por la huida de Henriette tras un joven huésped italiano que sólo llevaba dos días en aquella pensión.

Al parecer, cuando contaba cuarenta y tres años de edad, era viuda y se encontraba en Montecarlo, mistress C creyó que un joven jugador del casino, en su desesperación por las pérdidas, tenía la intención de suicidarse, por lo que ella trató de ayudarle y, probablemente, terminó enamorándose y, si este jugador se lo hubiera pedido, todo lo habría abandonado por él. Habiéndolo socorrido en dinero y con la promesa solemne de que abandonaría el juego y regresaría a su pueblo en Polonia, tras haber pasado la noche juntos. Sin haberle podido decir adiós en el andén del tren, donde quizás se hubiera arrojado a sus brazos y acompañado donde el jugador hubiera querido, Mistress C, al regreso de la estación, trató de recordar los distintos lugares por los que había paseado con aquel joven, por lo que terminó entrando al casino y, en la misma mesa donde por primera vez vio sus convulsas manos, encontrarlo de nuevo apostando el dinero que ella le había dado para su retorno.

Mistress C descubrió con amargura que aquel por quien todo lo hubiera abandonado, sin embargo solo tenía un amor: el juego.

Años más tarde, en una reunión con embajadores, un polaco le contó la historia de un pariente cercano que se había suicidado. Mistress C ya tenía superado aquel flechazo y esas veinticuatro horas que pudieron hacerle cambiar su tenue paso por la vida, mientras Henriette, en el círculo de los huéspedes de aquella pensión de la Riviera, una pareja de italianos y otra de alemanes, solo merecía su desaprobación y solo la defensa del escritor allí presente.

LEON BLUM Y PEDRO SÁNCHEZ, TAL PARA CUAL EN LOS CALIFICATIVOS DE MAURICE THOREZ.

 

       LÉON BLUM Y PEDRO SÁNCHEZ CASTEJÓN, EL UNO POR EL OTRO

Del libro que escribiera Maurice Thorez, “Oeuvres”, es curioso encontrar los calificativos dedicados al despreciable Blum, (Léon Blum (París, 9 de abril de 1872-Jouy-en-Josas, 30 de marzo de 1950) fue un político socialista francés y tres veces ministro de Francia.

Léon Blum fue uno de los líderes de la Sección Francesa de la Internacional Obrera (SFIO) y presidente del Consejo. Fue jefe de gobierno en dos ocasiones, de 1936 hasta su dimisión en junio de 1937, y nuevamente de marzo a abril de 1938 como jefe del gobierno del Frente Popular. En 1946 fue presidente del último gobierno provisional de la República Francesa antes de instaurarse la IV República, tomado de la Wikipedia) que tan próximos son con su camarada español socialista y Presidente de Gobierno. Si Thorez lo califica despreciablemente, los españoles no deberíamos ser menos, pues fue el principal traidor a la causa de la República de la España del Frente Popular y de Azaña.

Y aquí vienen los calificativos, que punto por punto, luego en español aplicaremos a Pedro Sánchez, a saber:

Sinistre Blum; rusé politicien; Tartuffe immonde, hideux d’hypocrisie jusqu’à donner la nausée à ceux qui doivent  parfois  l’approcher, non sans répulsion; canaille politique; ses contorsions et ses sifflements de reptile répugnant; le chacal Blum; le gredin; le pourvoyeur  des prisons et des bagnes; le récidiviste de la trahison; l’auxiliaire de la pólice; mouchard Blum; menteur professionnel”.

Menudo catálogo de elogios peculiares tan próximos a Pedro Sánchez, a saber:

Siniestro Sánchez; político astuto; Tartufo despreciable, malcarado hipócrita hasta la náusea con aquellos que a veces  han de acercarse a él (¡Compadezco a Felipe VI, cuando se reúne con esta rata), no sin aversión; canalla político; sus contorsiones y sus silbidos de repugnante reptil; el delincuente habitual y la traición (Ejemplo reciente Ceuta y su arrodillarse delante de Mohamed VI); el chacal Sánchez; el sinvergüenza; el proveedor de prisiones y de presidios (Que se lo cuenten a sus amigos Abalos, Koldo y Santos Cerdán, y a no mucho tardar Zapatero); el auxiliar de la policía (descomponiendo a la Guardia Civil y al Ministerio del Interior, con el despreciable fámulo Marlaska); soplón Sánchez (acordando con Marruecos y con los separatistas catalanes y vascos medidas para debilitar a España); embustero profesional.

Nunca antes unos descalificativos para Blum podían irle como un guante a Pedro Sánchez Castejón.